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詩(shī)酒文化--獨特的美學(xué)文化
來(lái)源:http://www.www.friendsbt.com/ 作者:武漢科銳芯電子科技有限公司
詩(shī),是美的符號,是人類(lèi)精神勞動(dòng)產(chǎn)生的高雅的文學(xué)成果。來(lái)源:http://www.www.friendsbt.com/ 作者:武漢科銳芯電子科技有限公司
詩(shī)和遠方,是人們追求美的至高境界。
遠方在哪兒?在心里,更在詩(shī)里。
酒,亦是美的符號,是人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)的精華瓊漿,更是人們精神感悟的靈魂玉液,她能讓人心馳神往,讓人心潮澎湃,讓心靈走入詩(shī)和遠方。
自遠古以來(lái),詩(shī)與酒是相通的,是交融在一起的,從而形成獨特的“詩(shī)酒文化”。
詩(shī)是概括生活,濃縮語(yǔ)言,凝煉真情,富于內在,旋律優(yōu)美的文學(xué)形式。她隨時(shí)代脈搏跳動(dòng),是人們精神世界最敏銳的觸須。
以詩(shī)的總體而論,她是人類(lèi)進(jìn)入文明的象征。在人類(lèi)精神領(lǐng)域和文化藝術(shù)領(lǐng)域里,她對哲理、道德、文學(xué)、美學(xué)進(jìn)行廣泛而深遠的探索,從中凝聚、提煉詩(shī)的真諦。
酒,是大地之子,是五谷的精華,由許多有生命的物質(zhì)元素交融于一起,經(jīng)過(guò)千錘百煉而成。它物質(zhì)轉化為精神的能量,會(huì )讓人飲之而熱血沸騰、心潮洶涌,會(huì )讓人的靈魂飛出胸膛,去追尋美麗的詩(shī)和遠方。
為滿(mǎn)足人們的不同情趣,釀酒人會(huì )釀出不同度數不同香型類(lèi)別的酒,但本質(zhì)無(wú)二,都是為陶醉那追求詩(shī)和遠方的心靈。
詩(shī)和遠方,共同孕育了中國詩(shī)酒文化的靈魂。
詩(shī)和遠方,不僅在美篇佳句里,也在醇香濃烈的美酒里。
古往今來(lái),詩(shī)與酒就交融在一起。
從宮廷到民間,詩(shī)與酒把人們物質(zhì)生活與精神生活融為一體,形成了獨特而美麗的詩(shī)酒文化,獨特的美學(xué)文化。
在這個(gè)過(guò)程中,涌現出許多傳誦至今的佳話(huà)。
魏晉時(shí)代,曹操的“對酒當歌,人生幾何”,“何以解憂(yōu),唯有杜康”,成為廣為傳誦的佳句。東晉詩(shī)人陶淵明的詩(shī)有一半是因酒而作。
唐代,更是詩(shī)酒文化的鼎盛時(shí)期,詩(shī)人們嗜酒成風(fēng),豪酒狂詩(shī),酒醉詩(shī)更醉,留下多少美麗詩(shī)篇與故事。
在那個(gè)詩(shī)酒交融的盛世里,百花勁放,群雄爭艷,尤以詩(shī)仙李白為最。其中“李白斗酒詩(shī)百篇”,更是成為詩(shī)酒交融的名句。被李白詩(shī)稱(chēng)“酒渴思吞海,詩(shī)狂欲上天”的杜甫,在《飲中八仙歌》中生動(dòng)地描繪:“李白斗酒詩(shī)百篇,長(cháng)安市上酒家眠,天子呼來(lái)不上船,自稱(chēng)臣是酒中仙”。
這位自稱(chēng)酒中仙的李白,在《將進(jìn)酒》中“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”;在《把酒問(wèn)月》中“唯愿當歌對酒時(shí),月光長(cháng)照金樽里”的佳句,稱(chēng)著(zhù)于世,膾炙人口。
與李白同代的著(zhù)名愛(ài)酒詩(shī)人,還有賀知章、孟浩然、王昌齡、白居易、劉禹錫、元稹、李商隱等等,足見(jiàn)當年詩(shī)酒文化之盛況。
白居易的名作《琵琶行》,亦是在飲酒陶醉而成。蘇東坡中秋豪飲陶醉,詩(shī)興大發(fā),而成豪邁悲涼的千古絕唱,“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天,不知天上宮闕,今昔是何年?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(cháng)久,千里共嬋娟”。
僅從浩如煙海詩(shī)酒交融的史料中的星星點(diǎn)點(diǎn),便使人對中國獨具的詩(shī)酒文化的盛景,倍感驕傲和自豪。
詩(shī)與酒誰(shuí)個(gè)出生更早,尚無(wú)史料可考,但兩者的融合交織形成的詩(shī)酒文化,確是淵遠流長(cháng),至今仍放射著(zhù)燦爛光芒,并逐漸發(fā)展成為一種獨立文化?v觀(guān)詩(shī)酒文化發(fā)展史,酒醉詩(shī)情,詩(shī)醉酒美;詩(shī)借酒神采飛揚,酒借詩(shī)醇香飄溢。詩(shī)與酒,酒與詩(shī),相映生輝,形成絢爛的文化景觀(guān)。
愿中國的詩(shī)酒文化在中國特色社會(huì )主義新時(shí)代,傳承創(chuàng )新,弘揚光大。